اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

الباب الخامس عشر

وقال : ( مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ) * « 1 » ، أي : من يهد اللّه إلى الحق .

وأما قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ ) « 2 » .

فإنه يكون مثل قوله : ( سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ ) « 3 » بدلالة اتصال الحال به ، وهو قوله : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) « 4 » .

ويكون الظرف على هذا متعلقا ب « يهديهم » ، أعنى : بإيمانهم ، ويجوز أن يكون يهديهم في دينهم ، كقوله : ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً ) « 5 » .

فأما قوله : ( وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً ) « 6 » . فقوله : ( صِراطاً مُسْتَقِيماً ) « 7 » على فعل دل عليه « يهديهم » ، كأنه : يعرفهم صراطا مستقيما ، ويدلهم عليه .

وإن شئت قلت : إن معنى يهديهم إليه : يهديهم إلى صراطه . / فيكون انتصاب « صراط » كقوله : مررت بزيد رجلا صالحا .

ومن ذلك قوله تعالى : ( يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ ) « 8 » أي : تفادوهم بالمال . وكذلك من قرأ : تفدوهم ، أي : تفدوهم بالمال .

( 1 ) الكهف : 17 . ( 4 - 2 ) يونس : 9 . ( 3 ) محمد : 5 . ( 5 ) محمد : 17 . ( 7 - 6 ) النساء : 175 . ( 8 ) البقرة : 85 .