اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠

الباب الأول

( فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ ) « 1 » . ( فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ ) « 2 » . ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ ) « 3 » . والتقدير : فكيف يكون حالهم إذا جمعناهم « 4 » . يدل على صحته قوله تعالى : ( كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ ) . « 5 » ف « عهد » اسم « يكون » و « عند اللّه » صفة له . و « كيف » خبر عنه ، أعنى : يكون .

« وللمشركين » : ظرف « يكون » .

ومن حذف الجملة ، قوله تعالى : ( أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ ) « 6 » . والتقدير : من يحادد اللّه ورسوله يعذّب ، فحذف الجواب كحذفه فيما قدّمناه . وقوله تعالى : ( فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ ) بدل من ( أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) والفاء زيادة على قول سيبويه .

وقال غيره : إن « أنّ » ، مرتفع بالظرف ، أي : فله أن له « 7 » ، وستراه في بابه .

ومن حذف الجملة [ قوله تعالى ] « 8 » : ( قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ) « 9 » والتقدير : لالتجأت إليه . فحذف الجواب .

وقال النّبى صلى اللّه عليه وآله : رحم اللّه أخي لوطا قد وجد ركنا شديدا .

( 1 ) آل عمران : 25 . ( 2 ) النساء : 62 . ( 3 ) التوبة : 8 . ( 4 ) كأن في الكلام نقصا لسكوته عن الآيتين الأخريين ، أو لعله اكتفى بالأولى ليدل بها عليها . ( 5 ) التوبة : 7 . ( 6 ) التوبة : 63 . ( 7 ) كذا في الأصل . وفي الكلام نقص واضطراب . والعبارة تنطوي على مذهبين : أحدهما أن « أن له » مفرد في موضع رفع على الابتداء وخبره محذوف ، قدر مقدما ، أي فحق أن يكون ، وقدر متأخرا ، أي فإن له نار جهنم واجب . وثاني المذهبين : أن « أن له » الثانية مكررة للتوكيد ، والتقدير فله نار جهنم . ( البحر 5 : 65 - الكشاف 2 : 285 ) . ( 8 ) تكملة يفقدها الأصل . ( 9 ) هود : 80 .