اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الباب الخامس عشر

وقال مرة أخرى : يكون من باب « سلب زيد ثوبه » .

ألا ترى أن ( الْأَبْوابُ ) تشتمل على الجنة ، كما اشتمل « الأخدود » على النار و « الشهر » على القتال .

فإن قلت : فهل يجوز أن يكون المعنى : مفتحة لهم الأبواب منها ، فحذف « منها » ؟

قيل : هذا لا يستقيم ، كما جاز : السّمن منوان بدرهم ، وأنت تريد : منه ، فتحذف ، لأن خبر المبتدأ قد يحذف بأسره .

وإذا جاز أن يحذف جميعه جاز أن يحذف بعضه ، وليس الصفة كذلك ، لأنه موضع تخصيص وتلخيص .

ولا يجوز أن يراد الصفة وتحذف ، كما يراد الخبر ويحذف ، ولو جاز ذا لجاز : مررت بهند حسن الوجه ، يريد : منها .

واعلم أن البدل من الشيء ليس يلزم أن يكون حكمه حكم المبدل منه ، وليس يريد أهل العربية بقولهم في نحو هذا أن معنى البدل معنى المبدل منه .

ألا تراهم يقولون : التنوين بدل من الألف واللام ومن الإضافة ، والتنوين إذا ثبت في النكرات دلّت على الإشاعة والتنكير ، والألف واللام والإضافة ، وإذا دخلا شيئا « 1 » دلا على خلاف ذلك .

وإنما يريدون بالبدل : أنه لا يجتمع مع ما هو بدل منه في اللفظ

( 1 ) كذا في الأصل .