اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩

الباب الأول

وقيل : جوابه ( إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ) « 1 » . أي وقت وقوع القيامة وقت رجّ الأرض .

وقيل : بل العامل فيه : اذكر .

ومن حذف الجملة قوله تعالى : ( إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ) « 2 » .

وتقديره : وأنتم محدثون فاغسلوا .

وقدّره قوم : إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا من أجلها .

وكلاهما تحتمله العربية .

ومن حذف الجملة ما وقع في سورة « الأعراف » وفي سورة « هود » من قوله : ( وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً ) * « 3 » . [ وإلى ثمود أخاهم صلحا ] « 4 » ( وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً ) * « 5 » . والتقدير في ذا كله : وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا ؛ وأرسلنا إلى ثمود أخاهم [ صالحا ] « 6 » ، وأرسلنا إلى مدين أخاهم شعيبا .

هذا على قول من قال : إن العامل مع الواو في تقدير الثبات ، وله العمل دون الواو .

ومن قال : بل العامل هو الواو نفسه ، لم يكن معطوفا على ما تقدم من قوله ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً ) * « 7 » . . . « 8 » وذلك كقوله تعالى :

( 1 ) الواقعة : 4 . ( 2 ) المائدة : 6 . ( 3 ) الأعراف : 65 ، هود : 50 . ( 4 ) الأعراف : 73 ، هود : 61 . ( 5 ) الأعراف : 85 ، هود : 84 . ( 6 ) تكملة يقتضيها السياق ويظهر أنها سقطت من الناسخ . ( 7 ) هود : 25 . ( 8 ) موضع النقط من الأصل هذه العبارة : « يا قارى كتاب عثمان ولا تفهمه أبدا » وهي كسابقتها زيادة قارى أقحمها الناسخ . وسنشير إلى هذا كله في التقديم لهذا الكتاب .