اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

الباب الخامس عشر

الموصول جائز كقراءة من قرأ : ( مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ ) « 1 » فيمن فتح الياء .

ومن ذلك قوله تعالى : ( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ ) « 2 » فقوله :

( مُفَتَّحَةً ) صفة لجنات ، والأبواب مرتفعة بها . وليس فيه ضمير يعود إلى الموصوف .

فيجوز أن يكون التقدير : مفتحة لهم الأبواب منها . فحذف « منها » للدلالة عليه .

ويجوز أن يكون « الأبواب » / بدلا من الضمير في « مفتحة » لأن التقدير : مفتحة هي ، كما « 3 » تقول : فتحت الجنان ، أي : أبوابها .

وقال الكوفيون : التقدير ، مفتحة أبوابها ، فقامت الألف مقام الضمير .

قال أبو إسحاق : إلا أنه على تقدير العربية : الأبواب منها أجود من أن تجعل الألف واللام بدلا من الهاء والألف ، لأن معنى الألف واللام ليس من معنى الهاء والألف في شئ ، لأن الهاء والألف أسماء ، والألف واللام دخلتا للتعريف ، ولا يبدل حرف جاء لمعنى من اسم ، ولا ينوب عنه ، هذا محال .

قال أبو علي : اعلم أنه لا تخلو الألف واللام في قوله « الأبواب » من أن يكون للتعريف كما تعرّف : الرجل والفرس ، ونحو ذلك .

أو يكون بدلا من الهاء التي هي ضمير التأنيث التي كان يضاف « أبواب »

( 1 ) الأنعام : 16 . ( 2 ) ص : 50 . ( 3 ) في ( ص 216 ) من هذا الكتاب ما يخالف هذا القول ، فراجعه .