اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

الباب الخامس عشر

قال أبو علي : لا يكون من باب حذف المفعول ، لأن « بهم » فاعل ، نحو قولهم : ما جاءني من رجل . والفاعل لا يحذف .

وإن قدّرت حذف الباء لكان : أبصروا . لكنه جرى « أبصر » مجرى الاسم به ، لدلالة : ما أميلح زيدا ، وما أقوله ! ويجرى مجرى نعم ، وبئس ، أو يصير ، كقوله :

ونار ، توقّد باللّيل نارا « 1 » حيث حذف « كلا » لجرى ذكره في قوله :

أكلّ امرئ تحسبين امرا ولأنك لم تجمع الضمير في « ما أفعل » في موضع ، فحمل عليه .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ ) « 2 » بعد قوله : ( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ) « 3 » .

روى عن ابن عباس أنه قال : المعنى : وكثير من الناس في الجنة .

وهذا حسن ، كأنه جعله استئناف كلام ، لأن ما تقدم من قوله : ( يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ) ، قد دخل تحته كثير الناس وقليلهم .

فلم يحمله على التكرير ، وأضمر الخبر لدلالة ما يجئ بعد عليه .

( 1 ) هذا عجز بيت ، صدره ذكر بعد . وهو لأبي داود . ( الكتاب 1 : 33 ) . ( 3 - 2 ) الحج : 18 .