اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

الباب الخامس عشر

أبو عبيد : يبشّرك ، ويبشرك ، ويبشرك ، واحد ، أبو الحسن : في « يبشّر » ثلاث لغات :

بشر ، وأبشر إبشارا ، وبشّر ، يبشر ، وبشر يبشر بشرا وبشورا ، بكسر الشين . يقال : أتاك أمر بشرت به . وأبشرت به ، في معنى بشرت ، ومنه :

( وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ ) « 1 » وأنشدوا :

وإذا رأيت الباهشين إلى العلا * غبرا أكفّهم بقاع ممحل « 2 »

فأعنهم وابشر بما بشروا به * فإذا هم نزلوا بضنك فانزل

قال أبو زيد : وبشّرنى القوم بالخير تبشيرا . والاسم : البشرى .

ومما حذف فيه الجار والمجرور قوله تعالى : ( أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ ) « 3 » .

التقدير : فله أن له نار جهنم ، ويقوّى رفعه بالظرف فتح « أنّ » ويكسر هو في الابتداء ، واستغنى عن الظرف بجريه في الصلة ، كما استغنى عن الفعل بعد « لو » في : [ لو ] « 4 » أنه ذهب لكان خبرا له .

ومن حذف الجار والمجرور قوله تعالى : ( أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ) « 5 » أي واسمع به .

وقال : ( أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ) « 6 » أي وأبصر بهم .

( 1 ) فصلت : 30 . ( 2 ) الشعر لعبد القيس بن خفاف . ( 3 ) التوبة : 63 . ( 4 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 5 ) الكهف : 26 . ( 6 ) مريم : 38 .