اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

الباب الخامس عشر

ولا يجوز أن يعمل ( كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا ) « 1 » في ( يَوْمَ ) لأن الصفة لا تعمل في الموصوف . وكذلك الحال لا تعمل فيما قبل صاحبها / وكذا صفة المصدر لا يعمل فيما قبل المصدر ، وفي الآية كلام طويل .

ومن ذلك قوله تعالى : ( إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) « 2 » أي : إن ربى في تدبيركم على صراط مستقيم . فالجار الثاني خبر « إن » والمحذوف متعلق بالخبر معمول له . ذكره الرّمانى .

وقيل : إن ربى على طريق الآخرة ، فيصيّركم إليها لفصل القضاء .

وقيل : إن ربى على الحق ، دون آلهتكم والعبادة له دونهم .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ ) « 3 » أي : إن أحصرتم بمرض وغيره .

وقوله : ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ) « 4 » أي : من العدو ، فالأول عام والثاني خاص .

ومن ذلك قوله : ( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) * « 5 » ( وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ) « 6 » والتقدير في كله « بالجنة » .

( 1 ) يونس : 45 . ( 2 ) هود : 56 . ( 4 - 3 ) البقرة : 196 . ( 5 ) الصف : 13 . ( 6 ) الحج : 37 .