اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

الباب الخامس عشر

وأما إضافة الفعل . فليس شئ يوجب حذف هذا ، وإن أراد أن قوة دلالة الفعل عليها يسوغ الحذف فيها ، فهو كأنه شبيه بما ذهب إليه سيبويه أنه حذف حذفا . وليس في قوة / دلالة الفعل على أسماء الزمان ما يوجب الحذف من الصفة كما قدمنا ، إلا أن هذا القول أقرب إلى الصواب من غيره كما ذكرت لك « 1 » .

ومن هذا الباب قوله تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ ) « 2 » .

قال أبو علي في قوله : ( كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا ) « 3 » ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون صفة لليوم .

والآخر : أن يكون صفة للمصدر المحذوف .

والثالث : أن يكون حالا من الضمير في « نحشرهم » .

فإذا جعلته صفة لليوم احتمل ضربين من التأويل :

أحدهما : أن يكون التقدير : كأن لم يلبثوا قبله إلا ساعة ، فحذفت الكلمة لدلالة المعنى عليها .

ومثل ذلك في حذف [ الظرف ] « 4 » لهذا النحو ، منه قوله تعالى : ( فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) « 5 » أي أمسكوهن قبله .

( 1 ) في هامش الأصل هنا : « بلغ مقابلة » . ( 3 - 2 ) يونس : 45 . ( 4 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 5 ) الطلاق : 2 .