اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

الباب الخامس عشر

فأما قوله : ( الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا ) * « 1 » فالباء من صلة التكذيب عندنا ، وقد حذف صلة كفروا لدلالة الثاني عليه ، وهو متعلق بالفعل الأول عند الكوفيين / دون الثاني .

نظيره ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ) « 2 » . وهذا باب من إعمال الفعلين ، سنأتي عليه هناك إن شاء اللّه .

ومما جاء وقد حذف منه العائد إلى المبتدأ من خبره قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ) « 3 » إلى آخر الآية .

ف « من آمن » مبتدأ وخبره ( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ) « 4 » والجملة خبر « الذين » ، والتقدير :

من آمن منهم باللّه .

وقال : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ) « 5 » والتقدير : يتربصن بعدهم .

وقال قوم : إن قوله ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ ) « 6 » مبتدأ ، والخبر مضمر . أي : فيما يتلى عليكم الذين يتوفون منكم .

ومثله : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ ) « 7 » ، و ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي ) « 8 » .

وقوله : ( مَثَلُ الْجَنَّةِ ) * « 9 » . وقوله : ( شَهْرُ رَمَضانَ ) « 10 » .

( 1 ) الروم : 16 . ( 2 ) النساء : 176 . ( 4 - 3 ) البقرة : 62 . ( 6 - 5 ) البقرة : 234 . ( 7 ) المائدة : 38 . ( 8 ) النور : 2 . ( 9 ) الرعد : 35 ، محمد : 15 . ( 10 ) البقرة : 185 .