اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

الباب الرابع عشر

ومثله « الفاحشة » في قوله : ( وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً ) « 1 » وقوله :

( إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ ) * « 2 » . هي فاعلة بمعنى المصدر ، عن أبي على وعن غيره ، بل هي صفة موصوف محذوف ، أي : فعلوا خصلة فاحشة ، وأن يأتين بخصلة فاحشة .

ومثله ( لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً ) « 3 » قيل : « لغوا » مثل العافية . وقيل :

كلمة لاغية . وقيل : قائل لغو .

ومثله قوله تعالى : ( أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ) « 4 » ( أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ) « 5 » أو ناخرة ، نردّ في الحافرة . ف « إذا » في موضع نصب بهذا الفعل . و « الحافرة » مصدر كالعاقبة ، والعافية ، و ( لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ) « 6 » كأنه أراد نردّ إلى الطريق الذي حفرناه بسلوكنا .

ومن حذف الموصوف جميع ما جاء في التنزيل من قوله : ( وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) * « 7 » والتقدير : وعملوا الخصال الصالحات .

كما أن السيئات في قوله : ( وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا ) « 8 » و ( نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ) « 9 » أي : الخصال السيئات .

( 1 ) آل عمران : 135 . ( 2 ) النساء : 19 . ( 3 ) الغاشية : 11 . ( 4 ) النازعات : 10 و 11 . ( 6 - 5 ) الواقعة : 2 . ( 7 ) البينة : 7 . ( 8 ) آل عمران : 193 . ( 9 ) النساء : 31 .