اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

الباب الرابع عشر

وما روى من قوله : المرء كثير بأخيه ، لأن ذلك لا يوصف به المؤمنون .

وعكسه : ( فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً ) * « 1 » .

فأما قوله : ( وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ) « 2 » فيكون العدد من الذل ؛ لأنهم لكفرهم لا يكثرون عند البأس ، فهم خلاف الأنصار الذين قال فيهم :

إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلّون عند الطّمع .

وقوله تعالى : ( عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ ) « 3 » ليس هو من قلة العدد ، كأنه :

عن زمان قليل يندمون . و « عمّا » متعلق بمحذوف يدل عليه ( لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ ) « 4 » .

ومن حذف الموصوف قوله : ( نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ) « 5 » أي : نعم شيئا يعظكم به موعظته ، فحذف المخصوص بالمدح ، وكلاهما حسن .

ومنه قوله : ( وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ ) « 6 » ، أي : فرقة خائنة . وقيل :

على خيانة . وقيل : الهاء للمبالغة .

فأما قوله : ( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) « 7 » أي : بالصيحة الطاغية .

فحذف الموصوف .

( 1 ) الإسراء : 89 . ( 2 ) الأحزاب : 18 . ( 4 - 3 ) المؤمنون : 40 . ( 5 ) النساء : 58 . ( 6 ) المائدة : 13 . ( 7 ) الحاقة : 5 .