اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

الباب الرابع عشر

ومثل ذلك في حذف الموصوف قوله : ( قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ) « 1 » أي متاعا قليلا ، يدلّك على ذلك قوله : ( قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ ) « 2 » .

وقوله : ( لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتاعٌ قَلِيلٌ ) « 3 » يحسّن هذا ، وإن كان قد جرى على الموصوف في قوله : ( إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ) « 4 » .

وكذلك يحسن في قوله : ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ) « 5 » .

أما قوله : ( ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ ) « 6 » فينبغي أن يكون اسما ، لأنه قد عودل به ما لا يكون إلا اسما ، وهو السوء .

وأما قوله : ( وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً ) « 7 » فيمكن أن يكون : / أمرا ذا حسن ، ويمكن أن يكون : الحسن ، مثل الحلو .

ومن ذلك قوله : ( فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ ) « 8 » أي : إيمانا قليلا يؤمنون . ف « قليلا » صفة إيمان ، وقد انتصب ب « يؤمنون » أعنى : إيمانا .

وكذلك قوله : ( قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ ) * « 9 » أي : تذكرا قليلا تذكرون . و ( قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ ) * « 10 » أي : شكرا قليلا تشكرون .

( 1 ) البقرة : 126 . ( 2 ) النساء : 77 . ( 3 ) آل عمران : 196 ، 197 . ( 4 ) الشعراء : 54 . ( 5 ) البقرة : 83 . ( 6 ) النمل : 11 . ( 7 ) الكهف : 86 . ( 8 ) البقرة : 88 . ( 9 ) الأعراف : 3 . ( 10 ) الأعراف : 10 .