اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

الباب الرابع عشر

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ ) « 1 » والتقدير : وقوم أخذنا ميثاقهم ، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه .

وقيل : إن التقدير : وأخذنا من الذين قالوا إنا نصارى ميثاقهم ، ففصل بين الواو والفعل . وقيل : هو محمول على قوله : ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) « 2 » ( وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا ) « 3 » ، فحمل على المعنى .

ومن ذلك قوله : ( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ ) « 4 » أي : قوم مردوا ( وَآخَرُونَ ) « 5 » ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا ) « 6 » .

والمعنى : ومنهم آخرون ، ومنهم الذين اتخذوا .

ومن ذلك قوله : ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ ) « 7 » أي : كبرت كلمة تخرج ، فحذف وأقام الجملة مقامه .

قال أبو علىّ / : يحتمل ضربين :

أحدهما : أن يكون في « كبرت » ضمير مما جرى من اتخاذ الولد ، وأنث على المعنى ، لأن ذلك « كلمة » فعلى هذا لا يكون بمنزلة « نعم » ، لأن فاعل « نعم » لا يكون معهودا . وتكون « كلمة » على هذا منتصبة على الحال . كما أن « مقتا » في قوله ( كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ) « 8 » حال .

( 1 ) المائدة : 14 . ( 2 ) المائدة : 12 . ( 3 ) المائدة : 14 . ( 4 ) التوبة : 101 . ( 5 ) التوبة : 102 ، 106 . ( 6 ) التوبة : 107 . ( 7 ) الكهف : 5 . ( 8 ) الصف : 3 .