اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الباب الرابع عشر

وأما قوله : ( كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ ) « 1 » إن « 2 » شئت كان وصفا لمصدر قوله : ( وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ) « 3 » على تقدير : إتماما مثل إرسالنا الرسول . وإن شئت كان من صلة قوله : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) « 4 » أي :

ذكرا مثل إرسالنا الرسول .

وأما قوله : ( كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ ) « 5 » فإن شئت كان صفة لمصدر خبر مبتدأ تقدم / ذكره ، على تقدير : ( قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) « 6 » أي : الأنفال ثابتة للّه ثبوتا كثبوت إخراج ربك إياك من بيتك .

وإن شئت : فاتقوا اللّه وأصلحوا ذات بينكم إصلاحا مثل إخراجك من بيتك .

وأما قوله تعالى : ( كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ) « 7 » أي : تعودون عودا مثل بدئنا إياكم ، كقوله : ( بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ ) « 8 » .

وعلى هذا قياس كاف التشبيه في التنزيل ، وهذا نوع آخر من حذف الموصوف .

ومن ذلك ( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ) « 9 » فريق - ( يَوَدُّ أَحَدُهُمْ ) « 10 » فحذف الموصوف وجعل ( يَوَدُّ ) وصفا له .

( 1 ) البقرة : 151 . ( 2 ) الأصل : « وإن » . ( 3 ) البقرة : 150 . ( 4 ) البقرة : 152 . ( 5 ) الأنفال : 5 . ( 6 ) الأنفال : 1 . ( 7 ) الأعراف : 29 . ( 8 ) الأنبياء : 104 . ( 10 - 9 ) البقرة : 96 .