اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥

الباب الأول

قال أبو علي « 1 » في قوله تعالى : ( بِوالِدَيْهِ إِحْساناً ) « 2 » في سورة الأحقاف في قراءة الكوفيين « إحسانا » منصوب بمضمر يدل عليه ما قبله ، وهو قوله ( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً ) « 3 » كأنه لما قال : ( أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) * « 4 » قال : وقلنا لهم أحسنوا بالوالدين إحسانا .

كما قال : ( وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) * « 5 » ، فالجار يتعلق بالفعل المضمر ، ولا يجوز أن يتعلق بالمصدر ، لأن ما يتعلّق بالمصدر لا يتقدّم عليه .

و « أحسن » « 6 » يوصل بالباء كما يوصل بإلى ، يدلّك على ذلك قوله تعالى :

( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ ) « 7 » فعدّاه بالباء كما تعدّى بإلى في قوله تعالى : ( وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ) « 8 » . والتقدير أنه لما قال : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ ) وكان هذا الكلام قولا ، صار كأنه : وقلنا : أحسن أيها / الإنسان بالوالدين إحسانا .

ووجه من قرأ في الأحقاف : ( بوالديه حسنا ) أن يكون أراد بالحسن الإحسان ، فحذف المصدر ورده إلى الأصل ، كما قال الشاعر :

فإن يبرأ فلم أنفث عليه * وإن يهلك فذلك كان قدرى

أي : تقديرى .

( 1 ) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي إمام العربية ، وكانت وفاته سنة 5377 - 987 م . ( 2 - 3 ) الأحقاف : 15 . وقد جاءت في الأصل ( وبالوالدين إحسانا ) وهو تبديل اضطرب فيه الناسخ فبدل وأسقط . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي الكلام حذف ، فالإشارة هنا إلى آية أخرى من سورة البقرة هي قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ) . ( 5 - 6 ) البقرة : 63 . وهي على إضمار القول ، أي : وقلنا لكم خذوا ما آتيناكم . ( البحر 1 : 243 ) . ( 7 ) يوسف : 100 . ( 8 ) القصص : 77 .