اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

الباب الثالث عشر

فهو كقولهم : ليس الطيب إلا المسك ، على إضمار في « ليس » وإدخال « إلا » بين المبتدأ والخبر ، لأنه يؤول إلى النفي .

والعامل في الظرف إذا كان حالا هو « يكن » . وعلى قول البغداديين في « كفوا » المنتصب على الحال « له » ، و « له » متعلق بمحذوف في الأصل ، و « أحد » مرتفع به على قولهم .

وكانّ « له » إنما قدمت وإن لم يكن مستقرا ، لأن فيه تبيينا وتخصيصا ل « كفو » . فلهذا قدّم ، وحسن التقديم وإن لم يكن مستقرا .

فهذا كله في تقديم ما في حيّز المبتدأ .

فأما الظرف إذا كان خبرا ل « كان » فتقديمه على اسم « كان » كثير ، كقوله :

( وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ ) « 1 » وقوله : ( وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ ) « 2 » .

وقوله : ( قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ ) « 3 » وكقوله : ( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ ) « 4 » .

فأما قوله : ( وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) « 5 » فقيل : « نصر » يرتفع ب « كان » ، و « حقا » خبر مقدم . وقيل : بل اسم « كان » مضمر ، والتقدير : كان الانتقام حقّا ، فتقف على هذا ، وتبتدئ ( عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) « 6 » .

( 1 ) القصص : 37 . ( 2 ) يونس : 78 . ( 3 ) آل عمران : 13 . ( 4 ) الكهف : 43 . ( 6 - 5 ) الروم : 47 .