اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الباب الثالث عشر

فإن قلت : إذا كان حرف تنبيه فكيف جاز أن يدخل على التنبيه في مثل قوله : ألا يا أسلمي « 1 » ، و ( أَلَّا يَسْجُدُوا ) « 2 » .

فإنما جاز ذلك : لأن « يا » لما استعمل استعمال الجمل سد مسدها في النداء ، جاز دخول هذا الحرف عليه كما جاز دخولها على الجمل .

ويدلك على أنها ليست للنفي قوله تعالى : ( أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ ) « 3 » ولو كان نفيا لم يدخل على « ليس » ، إذ تقلب المعنى إلى الإيجاب ، وليس الأمر كذلك ، لأن معنى النفي « بلا » قائم صحيح في « ليس » هذا ، فهذا يدلك على أنها ليست « لا » التي للنفي .

ويدلك على ذلك أيضا أن « لا » النافية لم تدخل على « ليس » في موضع ، فحملها على النافية هنا لا يصح ، لأنه لم يوجد له نظير ، ف « ألا » بمعنى :

انتبه .

وقد عمل في ( يَوْمَ يَأْتِيهِمْ ) ، فلا يدل على جواز : قائما ليس زيد . وإنما يدل عليه : ( أَيْنَ ما كانُوا ) « 4 » ( أَيْنَ ما كُنْتُمْ ) * « 5 » لأن « ليس » من أخوات « كان » .

( 1 ) البيت بتمامه : ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى * ولا زال منهلا بجرعائك القطر ( 2 ) النمل : 25 . ( 3 ) هود : 8 . ( 4 ) المجادلة : 7 . ( 5 ) الحديد : 4 .