اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

الباب الثالث عشر

وكما استدل بهذين فيما ذكرنا استدل بتقديم خبر « ليس » على « ليس » بقوله تعالى : ( أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ ) « 1 » .

فقال : التقدير : ألا ليس العذاب مصروفا عنهم يوم يأتيهم .

ف « يوم » ، منصوب بمصروف ، وقدمه على « ليس » فدل على جواز : قائما ليس زيد .

فزعم عثمان أن الآية تحتمل وجهين غير ما قاله .

أحدهما : أن « يوما » ظرف ، والظرف يعمل فيه الوهم ، فيجوز تقديم الظرف الذي عمل فيه خبر ليس على ليس ، ولا يدل على / جواز « قائما ليس زيد » والوجه الثاني : أن « يوما » منصوب بمعنى « ألا » لأن معنى « ألا » تنبيه .

قال سيبويه : « ألا » تنبيه ، تقول : ألا إنه ذاهب . و « ألا » حرف واحد ، وليست « لا » التي للنفي دخل عليها الهمزة .

ألا ترى وقوع « إنّ » بعدها في قوله : ( أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ ) « 2 » ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ ) « 3 » ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ ) « 4 » ، ( أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ ) « 5 » .

ولو كانت تلك لم تخل من أن يقع بعدها اسم أو فعل ، نحو : ألا رجل ، وألا امرأة ، وألا يقوم زيد ، ففي وقوع « إن » بعدها دليل على ما ذكرنا .

( 1 ) هود : 8 . ( 2 ) هود : 5 . ( 3 ) البقرة : 13 . ( 4 ) البقرة : 12 . ( 5 ) الصافات : 151 .