اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

الباب الثالث عشر

وكما استدل أبو الحسن بجواز تقديم الخبر على المبتدأ بالبيت ، استدل بجواز تقديم خبر كان على كان بقوله : ( قُلْ أَ بِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ ) « 1 » . والتقدير : أكنتم تستهزئون باللّه .

وقد جاء تقديم خبر « كان » ، على « كان » ، في قوله :

( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ ) « 2 » .

وقوله : ( هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ) « 3 » .

ف « أينما » في الآيتين خبر « كان » .

وكذلك في قصة عيسى : ( وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ ) « 4 » .

فأما قوله : ( حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) « 5 » ف « ما » موصولة بمعنى : الذي ، والفعل بعده صلة له والعائد إليه محذوف ، أي : كنتم تدعونه أو تدعونهم ، لقوله « ضلّوا » . والموصول مرفوع بالابتداء ، « وأين » خبر مقدم عليه .

بخلاف ما في الآيتين المتقدمتين ، لأنها صلة زائدة ؛ والتقدير : أين كنتم ؟

وأين كانوا ؟

( 1 ) التوبة : 65 . ( 2 ) الحديد : 4 . ( 3 ) المجادلة : 7 . ( 4 ) مريم : 31 . ( 5 ) الأعراف : 37 .