اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤

الباب الأول

وقيل : هو معطوف على قوله : ( لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ) « 1 » ، ( وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ) « 2 » .

وأما قوله تعالى : ( وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ) « 3 » فهو معطوف على المعنى ؛ لأن قبله ( قَدْ جِئْتُكُمْ . . . * وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ ) « 4 » أي جئتكم لأصدّق التوراة والإنجيل ، ولأحل لكم ، ولتكملوا العدة « 5 » .

نظيره في أحد القولين في سورة مريم عليها السلام : ( وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ ) « 6 » .

والتقدير : قال : كذلك قال ربك ، ويكون « علىّ هيّن » لأخلقه من غير أب ، ولنجعله آية للناس .

وقيل : هو معطوف على قوله تعالى : ( لِأَهَبَ لَكِ ) « 7 » .

وقيل : الواو في الآي كلها مقحمة .

ومثله : ( وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ ) « 8 » . والتقدير : ليستقيم أمره ولنعلّمه .

مثله : ( وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ ) « 9 » . أي : لتسلموا من « 10 » أذاهم ، وشذاهم « 11 » ( وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ) « 12 » .

ومثله : ( فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ ) « 13 » أي : فبإذن اللّه ليظهر الحق .

( 1 - 2 ) البقرة : 150 . ( 3 ) آل عمران : 50 . ( 4 ) آل عمران : 49 ، 50 والنقط إشارة إلى محذوف من الآيتين . ( 5 ) كذا جاءت هذه العبارة « ولتكملوا العدة » في الأصل ، وهي ليست من سرد الآية الكريمة . ( 6 ) مريم : 20 . ( 7 ) مريم : 19 . ( 8 ) يوسف : 21 . ( 9 ) الفتح : 20 . ( 10 ) في الأصل « عن » . ( 11 ) الشذا : الشر . ( 12 ) الفتح : 20 . ( 13 ) الحشر : 5 .