اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

الباب الثالث عشر

وأما قوله تعالى ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ) « 1 » فليس من هذا الباب ، لأن « هم » مبتدأ . و « كافرون » خبره . والجار من صلة الخبر .

وكذلك في هود ويوسف قوله : ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ) * « 2 » « هم » مبتدأ :

و « كافرون » الخبر ، والجار من صلة الخبر ، فكرر « هم » تأكيدا .

وسأعدّه في جملة المكررات .

ومثله قوله : ( وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ ) « 3 » .

« ما فرطتم » في موضع ابتداء ، ولا يكون مرتفعا بالظرف ، لأن « قبل » لما بنى خرج من أن يكون خبرا .

ألا ترى أنه / قال : لا يبنى عليه شئ ولا يبنى على شئ .

فإذا لم يجز أن يكون مستقرا علمت أن قوله : « في يوسف » وأن قوله : « من قبل » معمول هذا الظرف . الذي هو : « في يوسف » وإن تقدم عليه ، لأن الظرف يتقدم على ما يعمل فيه ، وإن كان العامل معنى قوله : أكلّ يوم لك ثوب ؟ والتقدير : لك ثوب كل يوم .

والتقدير : وتفريطكم في يوسف من قبل ، فوقع الفصل بين حرف العطف والمبتدأ بالظرف .

وإذا كان كذلك فالفصل فيه لا يقبح في الرفع والنصب كما قبح في الجر .

ويجوز ألا يكون ذلك فصلا ولكن الحرف يعطف جملة على ما قبل .

( 1 ) الأعراف : 45 . ( 2 ) هود : 19 ، ويوسف : 37 . ( 3 ) يوسف : 80 .