اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

الباب الثاني عشر

أما تشبيهه « إلا » بحرف النفي ، ومنع ما بعد « إلا » متعلقا بما قبلها كحرف النفي ، فليس كذلك . ألا ترى قوله : ( وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ( 32 ) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ) « 1 » فجر « مقطوعة » حملا على ما قبل « إلا » . وقال : ( إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ ) « 2 » . وقال : ( إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ ) « 3 » .

ومسألة الكتاب : مررت برجلين لا شجاع ولا جبان .

وأما قوله : ( مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ) « 4 » أنه متعلق بمحذوف حال ، وصاحب الحال ( إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) « 5 » فهو فاسد ، كسرت « إن » أو فتحت .

أما الكسر فلأن ما بعد « إنّ » لا يتقدم عليه ، لأن « إنّ » تقطع ما بعدها مما قبلها . وقد ذكرنا هذا في هذا الكتاب .

وأما فتح « أنّ » فإنه لم يقرأ به ، وهو في تقدير المصدر ، / وما في حيّز المصدر لا يتقدم عليه .

وقد وقعت هذه المسألة في عدة نسخ من « التذكرة » ، وليس فيه هذا الفصل الأخير .

وإنما وقع في تهذيب عثمان ، وهو يتكلم على مثل هذه الأشياء ، ولم يتكلم هنا بشيء ، فلا أدرى كيف سها عنه مع وضوحه ؟ .

( 1 ) الواقعة : 32 ، 33 . ( 2 ) البقرة : 68 . ( 3 ) البقرة : 71 . ( 5 - 4 ) الحديد : 22 .