اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الباب الثاني عشر

وأما قوله : ( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ - إلى قوله - يَسِيرٌ ) « 1 » .

فقد قال أبو علي : يجوز أن يكون « في » ظرفا ل « أصاب » ول « مصيبة » أيضا . يؤكد ذلك ويحسّنه دخول « لا » في قوله :

( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) فصار بمنزلة : ما مررت برجل ولا امرأة . ويجوز أن يكون صفة للنكرة .

وقوله : ( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) « 2 » صفة أخرى لها . فيحتمل على ذلك أن يكون موضعه جرّا على لفظ « مصيبة » رفعا على الموضع .

وجاز دخول « لا » هنا وإن لم يكن الكلام على هذا التأويل نفيا ؛ لأنه لما كان معطوفا على ما هو منفى في المعنى ، حمل عليه ، كقوله :

يحكى علينا إلّا كواكبها « 3 » وكذلك قوله : ( فِي الْأَرْضِ ) « 4 » لما كان صفة لمنفى حمل الأمر على معناه . وإن شئت قلت إن « لا » زائدة . والأول أبين ، لأن الحمل على معنى [ لا ] « 5 » قد كثر . قالوا : إن أحدا لا يقول ذاك إلا زيد .

( 1 - 2 - 4 ) الحديد : 22 . ( 3 ) عجز بيت لعدي بن زيد العبادي أو صدره : في ليلة لا ترى بها أحدا ( 5 ) تكملة يقتضيها السياق .