اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

الباب الثاني عشر

ومن ذلك قوله تعالى : ( إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً ) « 1 » .

قال أبو علىّ : هو حال مؤكدة منتصبة عن معنى الفعل الذي دلت عليه الجملة .

ولو جعلت قوله « إليكم » متعلّقا بمحذوف وجعلته حالا مؤكدة كقوله « ومصدقا » فيمن جعل إليكم غير متعلق بالرسول ولكن بالمحذوف ، أمكن أن يكون « مصدقا » حالا من الضمير في « إليكم » فكان العامل في الحال ما في معنى الفعل من « إليكم » .

ومن ذلك قوله : ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ) « 2 » .

قيل : الباء للحال . / والمعنى : فسبح حامدا ، أو : فسبّح تسبيحك حامدا .

لتكون الحال مضامّة للفعل .

وقيل : الباء للسبب ، أي : سبّحه بأن تحمده . والمعنى : احمده لتكون مسبحا له .

وأما قوله تعالى : ( وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ) « 3 » .

أي : عن قوله ، فتصير معه محاذرا ما جاءك من الحق .

وقال : ( أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ ) « 4 » .

( 1 ) الصف : 6 . ( 2 ) النصر : 3 . ( 3 ) المائدة : 48 . ( 4 ) قريش : 4 .