اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الباب الثاني عشر

أي : خلوا من قبلكم ثابتين في بيوت أذن اللّه ، وما بينهما من الكلام تسديد لهم وبيان أحوالهم .

وإن قدّرت مبتدأ على معنى : أولئك في بيوت أذن اللّه أن ترفع ، جاز ، وجاد .

وقال : والمراد بهم الأنبياء ، صلوات اللّه عليهم ، والمؤمنون معهم .

وقيل : بل هو متعلق بمحذوف صفة « مصباح » في قوله : ( فِيها مِصْباحٌ ) « 1 » أي : المصباح ثابت في بيوت .

وقيل : بل هو صفة ل « مشكاة » ، أي كمشكاة ثابتة في بيوت .

وقيل : هو من صلة « توقد » أي توقد في بيوت أذن اللّه .

وقيل : إن البيوت لا تكون مسجدا واحدا ، ولا يستعمل مصباح واحد إلا في مسجد واحد ، فالمشكاة إذا كانت كوة غير نافذة فمصباحها لا يضئ عدة مساجد .

وقيل : بل هو من صلة « يسبّح » فيمن جعل « رجالا » فاعلين .

ومن رتب المفعول للمفعول فإنه يمكن أن يكون كقولهم : في الدار زيد .

فيكون « رجال » مبتدأ والظرف خبرا « 2 » . وهكذا في تفسير الدّمياطى .

فتسقط خصومة الفارسي من أن رجالا يرتفع ب

مضمر ، كقوله : * ليبك يزيد

ضارع لخصومة *

( 1 ) النور : 35 . ( 2 ) تكملة يستقيم بها الكلام .