اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

الباب الثاني عشر

ومن ذلك قول الفراء : ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ ) « 1 » أي :

مسافرا ؛ لأن « مسافرا » حال عند الفراء ، وخبر « كان » على قولنا .

وقال : ( وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ ) * « 2 » .

ومثله : ( يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ ) « 3 » - أي : ركبانا - ففي الظرف ضمير ، كما في قوله ( فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ ) « 4 » أي :

مضطجعين .

ومن ذلك قوله : ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ ) « 5 » أي : يكلمهم صبيّا وكهلا .

وكذلك قوله : ( وَمِنَ الصَّالِحِينَ ) « 6 » أي : صالحا .

كما أن ما قبله ( وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) « 7 » حال ، أي : مقربا .

/ ومن ذلك قوله : ( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ( 137 ) وَبِاللَّيْلِ ) « 8 » فقوله « بالليل » جنس « 9 » في موضع الحال ، أي : مصبحين ومظلمين ، وفيه ذكر .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ) « 10 » أي : متزيّنا .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ) « 11 » .

الجار يتعلق بمحذوف في موضع النصب على الحال من الضمير في قوله ( وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ) « 12 » .

( 1 ) البقرة : 184 . ( 2 ) المائدة : 6 . ( 3 ) الحج : 27 . ( 4 ) النساء : 103 . ( 6 - 5 ) آل عمران : 46 . ( 7 ) آل عمران : 45 . ( 8 ) الصافات : 137 و 138 . ( 9 ) هكذا في الأصل . ولعلها : « خبر » . ( 10 ) القصص : 79 . ( 11 ) النور : 36 . ( 12 ) النور : 34 .