اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الباب الثاني عشر

والآخر : أن يكون ظرفا « لمهطعين » .

والثالث : أن يكون الظرف في موضع الحال ، وكون الظرف في موضع الحال كثير فاش .

ومثله : ( يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ ) « 1 » أي ركبانا . كقوله تعالى في الأخرى : ( فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً ) « 2 » فيكون فيه ذكر فيمكن أن يكون « مهطعين » « 3 » حالا من ذلك الضمير .

وأما قوله ( عِزِينَ ) « 4 » فيجوز أن ينتصب من ثلاثة أضرب :

أحدها أن يكون صفة للحال الذي هو « مهطعين » .

ويجوز أن ينتصب عن « مهطعين » وفيه ضمير يعود إلى ما في « مهطعين » .

ويجوز أن ينتصب عما في قوله : ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ ) « 5 » .

ذلك أن الظرف يجوز أن يكون صفة ل « مهطعين » لأنه نكرة ، وإذا كان كذلك تضمن ضميرا ، وإذا تضمن الضمير أمكن أن ينتصب « عزين » عن ذلك .

ويجوز في قوله : ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ ) « 6 » أن يكون متعلقا ب « مهطعين » .

ويجوز أن يتعلق ب « عزين » على حد قولك : أخذته عن زيد .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ ) « 7 » أي : أتبعهم عقوبته .

مستعدا جامعا لجنوده .

( 1 ) الحج : 27 . ( 2 ) البقرة : 238 . ( 3 ) المعارج : 36 . ( 6 - 5 - 4 ) المعارج : 37 . ( 7 ) طه : 78 .