اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

الباب الثاني عشر

ويجوز أن يكون « من » والمجرور به في موضع حال من الضمير المجرور في « لكم » .

وفي هذا نظر ، لأنك لو قدرت « لكم » ثابتين « من غفور رحيم » لم يكن له معنى ، فإذا حملته على ذلك جعلت « نزلا » حالا من الضمير المرفوع في « تدعون » أو من « ما » .

ولا يجوز أن يكون حالا من الضمير المجرور في « لكم » لأنه لا يكون منه / حالان ، كما لا يكون له ظرفان .

فإن جعلت « من » صفة لنزل جاز أن يكون « نزلا » حالا من الضمير المجرور في « لكم » .

فأما قوله تعالى : ( كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ) « 1 » .

فإن جعلت « نزلا » ، من قوله ( فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ) « 2 » فعلى حذف المضاف ، كأنه : كانت لهم كل جنات الفردوس نزلا ، لأن الجنات مكان .

وإن جعلته جمع نازل ، كانت حالا من الضمير المجرور في « لهم » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ ) « 3 » .

فإن : « قبلك » ينتصب على ثلاثة أضرب :

أحدها : أن يكون ظرفا لمعنى الفعل في اللام الجارة .

( 1 ) الكهف : 107 . ( 2 ) الواقعة : 93 . ( 3 ) المعارج : 36 و 37 .