اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

الباب الثاني عشر

ومثله قوله تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) « 1 » أي : هزى إليك رطبا جنيا متمسكة بجذع النخلة . فعلى هذا لا تكون الباء زائدة ، بل يكون مفعول « هزى » فيمن أعمل الأول رطبا ، وأضمر في « تساقط » ومن أعمل الثاني أضمر في « هزى » .

ومثله : ( فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ) « 2 » أي : فانبذ إليهم مستوين . كما أن قوله : ( فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ ) « 3 » أي : آذنتكم مستوين . فالحال من الفاعل والمفعول جميعا .

كقوله :

متى ما تلقنى فردين « 4 »

وقوله :

وإن تلقنى برزين

ولأبى علىّ في هذا كلام طويل ذكر فيه أن الحال كالصفة ، من حيث لا يجوز تعريض الصفة لعاملين مختلفين . وكذا يقبح في الحال ما يقبح في الصفة من تعريضها لعمل عاملين مختلفين فيهما ، كما قبح ذلك في الصفة .

وقد حمل سيبويه شيئا منها على المعنى ، نحو ما أجازه من قولهم : هذا رجل مع رجل قائمين . حيث جعل ما عملت فيه « مع » داخلا في معنى الإشارة ، فأجاز نصب « قائمين » على الحال ، كما أجاز نصبهما في : هذا رجل ورجل قائمين .

( 1 ) مريم : 25 . ( 2 ) الأنفال : 58 . ( 3 ) الأنبياء : 109 . ( 4 ) البيت بتمامه : متى ما تلقني فردين ترجف * روانف أليتيك وتستطارا