اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

الباب الثاني عشر

ولا يتعلق ب « يأكلون » لأن الأكل لا يكون في بطنه . والمعنى : إنما يأكلون مثل النار في بطونهم ، لأنه يؤدى إلى حصول النار في بطونهم . أو يجعله نارا على الاتساع ، لما يصير إليه من ذلك في العاقبة .

ومن هذا الباب قوله : / ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ ) .

فالباء في قوله ( بِحَبْلٍ ) « 1 » متعلق بمحذوف في موضع الحال . والتقدير :

ضربت عليهم الذلة في جميع أحوالهم أينما ثقفوا إلا متمسكين بحبل اللّه . فحذف اسم الفاعل وانتقل الضمير إلى الظرف .

وقال أبو علي : الاستثناء من « الذلة » المعنى : يذلون إلا أن يكون معهم حبل من اللّه ، وهو ما يكونون به ذمة . ولا يكون متعلقا بقوله « ثقفوا » ألا ترى أنه لا يصح : أينما ثقفوا إلا بحبل من اللّه ؛ لأنه إذا كان معهم حبل من اللّه لم يثقفوا .

ومن هذا الباب قوله تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا ) « 2 » الكاف في موضع الحال ، أي مشابهة أحوالهم أحوال من [ لم ] « 3 » يلبثوا . وفيه غير هذا ، ذكرناه في باب آخر .

ومن ذلك قوله تعالى : ( يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ) « 4 » أي : بجد واجتهاد ، أي : خذ الكتاب مجدّا . ومثله . خذها بقوة . أي : بجدّ ، أي : مجدّا .

( 1 ) آل عمران : 112 . ( 2 ) يونس : 45 . ( 3 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 4 ) مريم : 12 .