اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

الباب الثاني عشر

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ) « 1 » أي : حامدين لك .

نظيره : ( يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ) « 2 » أي حامدين « 3 » له .

نظيره : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ) « 4 » أي : حامدين له ، ومن ذلك قوله : ( آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) * « 5 » أي : مجدين مجتهدين .

نظيره بعده في الأعراف : ( أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) « 6 » أي بجد واجتهاد .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ) « 7 » أي : محسنا ، أي له أن يؤدى إليه محسنا لا مماطلا .

ومن ذلك قوله : ( فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) « 8 » أي : مؤتمرة بأمر اللّه ، فالباء في موضع الحال .

ومن ذلك قوله تعالى : ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً ) « 9 » ف « الكتاب » مفعول به ، وقوله « بالحق » في موضع نصب على الحال ، وهو متعلق بمحذوف .

و « مصدقا » حال من الضمير الذي في قوله « بالحق » والعامل فيه المعنى ، ولا يجوز أن تجعله بدلا ، لأن الاسم لا يبدل من الاسم ، هكذا ذكروه ، وفيه إشارة إلى أن الظرف لا يتعلق بالاسم ، ويكون بدلا من الاسم قبله .

( 1 ) البقرة : 30 . ( 2 ) الإسراء : 52 . ( 3 ) في الأصل : « أي حامدون » . ( 4 ) الإسراء : 44 . ( 5 ) البقرة : 63 . ( 6 ) الأعراف : 171 . ( 7 ) البقرة : 178 . ( 8 ) البقرة : 234 . ( 9 ) آل عمران : 3 .