اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١

الباب الأول

نظيره في سورة النحل : ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) « 1 » . أي : فأكل .

وكذا في الأنعام : ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) « 2 » أي : فأكل .

وفي الآي كلام تراه في حذف المفعول .

ومن إضمار الجملة قوله تعالى : ( قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ) « 3 » والتقدير : فليمت غيظا « 4 » .

نظيره : ( فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ) « 5 » . ولم يقل : فافعل .

وعلى هذا إضمار جواب « لو » في التنزيل ، كلها جمل حذفت .

/ قال اللّه تعالى : ( وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ) « 6 » . أي : لعلموا أن القوة .

ومنه قوله تعالى : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ ) « 7 » ولم يقل : لكان هذا القرآن .

( 1 ) النحل : 115 . ( 2 ) الأنعام : 145 . ( 3 ) البقرة : 97 . ( 4 ) وقال التوحيدي : « التقدير فعداوته لا وجه لها ، أو ما أشبه هذا التقدير » . ( البحر 1 : 320 ) . ( 5 ) الأنعام : 35 . ( 6 ) البقرة : 165 . ( 7 ) الرعد : 31 .