اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

الباب الحادي عشر

قلت : ولعل عباسا إنما يشم ليعلم أنه ليس كقوله تعالى : ( وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ) « 1 » فيمن نصب . كما رواه نعيم بن ميسرة ، عن أبي عمرو :

( وَيَعْلَمُ ما ) * بالنصب على الصرف . ومن لم يشم أجراه على الأصل .

والرفع هو الوجه ، لأنه ليس جوابا للشرط ؛ إذ علم ما في السماوات غير متعلق بالإخفاء والإبداء ، فأما ما يعلمه اللّه فعلى المجازاة .

وكذا ( وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ ) إنما هو على الوعيد والجزاء .

وأين هؤلاء من هذا الفرق والتخريج .

ومما جاء في سورة النساء يشم إشمام الضم فستة أحرف :

( حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) « 2 » ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) « 3 » ( وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) « 4 » ( الْمَلائِكَةُ ظالِمِي ) « 5 » يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا ) « 6 » .

والمجرور :

( وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ ) « 7 » ( وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ ) « 8 » ( وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ ) « 9 » ( وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ ) « 10 » .

( 1 ) الشورى : 35 . ( 2 ) البقرة : 191 والنساء : 91 . ( 3 ) النساء : 92 . ( 4 ) النساء : 92 . ( 5 ) النساء : 97 . ( 6 ) النساء : 134 . ( 7 ) النساء : 102 . ( 8 ) النساء : 57 . ( 9 ) النساء : 122 . ( 10 ) النساء : 61 .