اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

الباب العاشر

أدخلوا « هذا » للوقت الحاضر ، كما يدخلون « كان » لما مضى . فإذا ادخلوا « هذا » وهو اسم ، ارتفع به « زيد » وارتفع « هذان » به على ما لو اختير حكم المبتدأ والخبر والذي بعده . فارتفاع « زيد » « بهذا » . ويسمى أهل الكوفة هذا : التقريب . ومنزلة « ها » عند منزلة « كان » لأن « كان » دخلت على : زيد قائم به فانتصب به . ولا يجوز إسقاط المنصوب ، لأن الفائدة به ، معقودة والقصد إليه .

ويجوز عند الكوفيين : هذا زيد القائم ، كما يجوز كان زيد القائم .

ولا يجوز عند البصريين : هذا زيد القائم ، لأن مجراه عندهم مجرى الحال ، بخلاف خبر كان ، إذ ليس هو بحال .

وأما قوله تعالى : ( ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ ) « 1 » ففيه ثلاثة أقوال :

أحدها مذهب أصحابنا ، وهو أن « أنتم » و « هؤلاء » مبتدأ وخبر .

و ( تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ ) في موضع الحال ، تقديره : قاتلين أنفسكم .

وعلى مذهب الكوفيين « تقتلون » خبر التقريب ، على ما ذكرناه من مذهبهم .

وقال ثعلب : « هؤلاء » في معنى « الّذين » و « تقتلون » في صلتها .

كأنه قال : ثم أنتم الذين تقتلون أنفسكم ، كما قال ابن مفرّع :

عدس ما لعبّاد عليك إمارة * أمنت « 2 » وهذا تحملين طليق

( 1 ) البقرة : 85 . ( 2 ) اللسان ( 8 : 7 ) : « نجوت » .