اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩١

الباب العاشر

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) « 1 » أي :

الذي ينفقون العفو ، فيمن رفع ، ومن نصب نصبه بفعل مضمر .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ ) « 2 » أي : لا تقولوا : هو ثالث ثلاثة ، أي : لا تقولوا : اللّه ثالث ثلاثة ، لأنه حكى عنهم في قوله : ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ) « 3 » فنهاهم عن قول ما حكى عنهم . فالمبتدأ مضمر والمضاف محذوف ، لأنهم لم ينتهوا عن قول « ثلاثة » التي تنقص عن أربعة .

ومثله : ( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ) « 4 » قد ثبت أن أن ( عِلِّيِّينَ ) موضع ، بقوله ( لَفِي عِلِّيِّينَ ) .

وبما في الحديث من قوله عليه السلام : إنّ أهل الجنّة ليتراءون أهل علّيّين ، كما ترون الكوكب الّذى في أفق السّماء .

فالمعنى : إن كتاب الأبرار في هذا الموضع .

وقال : ( وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ( 19 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ) « 5 » .

فالمعنى : عليون موضع كتاب مرقوم ، فحذف المبتدأ والمضاف .

وهذا الموضع يشهده المقرّبون من الملائكة .

وقال : ( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 ) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ) « 6 » فا « لسجين » فعيل من « السجن » كأنه موضع متأخر . / فالقول في ( كِتابٌ مَرْقُومٌ ) كالقول فيما تقدم ذكره .

( 1 ) البقرة : 219 . ( 2 ) النساء : 171 . ( 3 ) المائدة : 73 . ( 4 ) المطففين : 18 - 19 . ( 5 ) المطففين : 19 - 20 . ( 6 ) المطففين : 7 و 8 .