اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الباب العاشر

فأما كونه خبرا المبتدأ المحذوف ، فعلى أن تقدّره : فهم يتعلمون منهما ، فهذا ما احتملته هذه الآية .

ومن إضمار المبتدأ قوله تعالى : ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ) * « 1 » فأضمر المبتدأ وأخبر عنه بثلاثة أخبار .

وكان عباس بن الفضل يقف على ( صُمٌّ ) * ثم على ( بُكْمٌ ) * ثم على ( عُمْيٌ ) * فيصير لكل اسم مبتدأ ، والأول أوجه .

ودل قوله في الأخرى : ( وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ ) « 2 » على أن الواو هنا مقدرة أيضا ؛ وأنه في قولهم : هذا حلو حامض ، مقدّر أيضا . والجارّ في قوله ( فِي الظُّلُماتِ ) متعلّق بمحذوف . والتقدير : صمّ وبكم ثابتون في الظلمات .

ومن هذا الباب قوله تعالى : ( اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) « 3 » . إذا وقفت على ( هُوَ ) كان ( الْحَيُّ ) خبر مبتدأ مضمر . ولا يجوز أن يكون ( الْحَيُّ ) وصفا ل « هو » لأن المضمر لا يوصف . ويجوز أن يكون خبرا لقوله ( اللَّهُ ) .

ويجوز أن يرتفع ( الْحَيُّ ) / بالابتداء و ( الْقَيُّومُ ) خبره .

ويجوز أن يكون ( الْحَيُّ ) * مبتدأ و ( الْقَيُّومُ ) صفة ، و ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ) « 4 » جملة خبر المبتدأ . ويكون قوله ( ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) « 5 » الظرف ، وما ارتفع به خبر آخر ، فلا تقف على قوله ( وَلا نَوْمٌ ) « 6 » .

( 1 ) البقرة : 18 ، 171 . ( 2 ) الأنعام : 39 . ( 3 ، 4 ، 5 ، 6 ) البقرة : 255 .