اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤

الباب الأول

ومثله : ( بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ) « 1 » أي : تتّبع ملة إبراهيم حنيفا .

والكسائىّ يقول : نكون أهل ملة إبراهيم حنيفا .

ومثله : ( صِبْغَةَ اللَّهِ ) « 2 » أي : الزموا صبغة اللّه .

فأما قوله [ تعالى ] : ( ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا ) « 3 » .

فالتقدير : إذا حلفتم وحنثتم . فحذف « حنثتم » [ و ] لا بد من إضماره ؛ لأن الكفّارة بالحنث تجب لا بذكر اسم اللّه .

وهذه من طرائف العربية ؛ لأن « حنثتم » معطوف على « حلفتم » ؛ و « حلفتم » مجرور بالإضافة ، فكأنه قال : وقت حلفكم وحنثكم ، والمتعارف حذف المضاف دون المضاف إليه .

وقد جاء ذلك أيضا في التنزيل ، وله باب في هذا الكتاب .

ومن ذلك إضمار « القول » في قوله [ تعالى ] : ( وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ) * « 4 » في الموضعين في سورة البقرة .

وفي قوله تعالى : ( وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ) « 5 » . أي قلنا لهم :

خذوا .

ومثله : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا ) « 6 » أي :

يقولان : ربنا .

( 1 ) البقرة : 135 . ( 2 ) البقرة : 138 . ( 3 ) المائدة : 89 . ( 4 ) البقرة : 63 و 93 . ( 5 ) الأعراف : 171 . ( 6 ) البقرة : 127 .