اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

الباب التاسع

ومن ذلك الكاف في « ذلك » من قوله : ( ذلِكَ الْكِتابُ ) « 1 » و « ذانك » من قوله : ( فَذانِكَ بُرْهانانِ ) « 2 » وما أشبهه . الكاف للخطاب لثبات النون في « ذانك » . ولو كان جرّا / بالإضافة حذفت النون كما تحذف من قولهم :

هذان غلاماك ، لأن « ذا » اسم مبهم ، وهو أعرف من المضاف ، فلا يجوز إضافته بتة .

ولأنك تقول : عندي ذلك الرجل نفسه . ولا يجوز أن تقول : ذاك نفسك ، بالجر ، ولو كان الكاف جرا لجاز ، فثبت : ذلك نفسه ، وذاك نفسه ، يفسد كون الكاف مجرورا .

ومن ذلك الكاف في قوله تعالى : ( أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ ) « 3 » فالكاف هنا للخطاب ، ولا محلّ له من الإعراب ؛ لأن العرب تقول :

أرأيتك زيدا ما صنع ؟

ولو كان « الكاف » المفعول الأول لكان « زيدا » المفعول الثاني ، و « زيدا » غير الكاف ، لأن « زيدا » غائب وهو غير المخاطب ، ولأنه لا فرق [ بينه و ] « 4 » بين قول القائل : أرأيتك زيدا ما صنع ؟

ألا ترى قوله : ( قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ ) * « 5 » .

وقوله تعالى : ( قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ ) « 6 » .

فالكاف والميم ثبوتهما لا يزيد معنى يختلّ بسقوطهما ، فعلى هذا فقس

( 1 ) البقرة : 2 . ( 2 ) القصص : 32 . ( 3 ) الإسراء : 62 . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 5 ) الأنعام : 40 . ( 6 ) الأنعام : 46 .