اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الباب السابع

والأخفش يدّعى أن النون لا يمكن إظهارها هنا ، لا يجوز ( مُنَجُّوكَ ) « 1 » ، ولا : ( بالِغِيهِ ) * « 2 » ، ولا : ( بالِغُوهُ ) « 3 » .

فافترق الحال بين الظاهر والمضمر .

واما قوله : ( فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) « 4 » ليس بوصف للّه ، لأنه نكرة ، والإضافة في تقدير الانفصال . بدليل تعلّق الظرف به في « أحوج ساعة » « 5 » .

و ( أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ ) * « 6 » ، وقد جاء :

ملك أضلع البرّية ما يو * جد فيها لما لديه كفاء « 7 »

فإن « أحسن » مرتفع ب « هو » ، لأنه موضع بناء .

وإن شئت كان بدلا ؛ لأن إضافة « أفعل » في تقدير « من » . فإذا ثبت :

زيد أفضل القوم ؛ والتقدير : أفضل من القوم ؛ فإضافته غير محضة ، لا يتعرّف بها ، فوجب أن يكون « أحسن » بدلا لا وصفا .

ومن ذلك قوله : ( وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ) « 8 » بالكسر ، اسم الفاعل ، ليكون معرفة فيشاكل المعطوف عليه ، ومن فتح « 9 » ، فهو مصدر ، أي ، ذا ختم .

( 1 ) العنكبوت : 33 . ( 2 ) النحل : 7 . ( 3 ) الأعراف : 135 . ( 4 ) المؤمنون : 14 . ( 5 ) جزء من بيت لأوس بن حجر ، وهو بتمامه : فإنا رأينا العرض أحوج ساعة * إلى الصون من ريط يمان مسهم ويروي ( فإنا وجدنا ) . ( 6 ) النحل : 125 . ( 7 ) البيت من معلقة للحارث بن حلزة . ( 8 ) الأحزاب : 40 . ( 9 ) الذي في كتب اللغة ان « الخاتم » بالفتح والكسر اسم فاعل .