اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

الباب السابع

وقوله تعالى : ( إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ ) « 1 » .

وقوله تعالى : ( لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ ) « 2 » .

فالهاء والكاف عند سيبويه في موضع الجر بالإضافة ، لكفّ « النّون » ، كما أن الظاهر في قوله : ( سابِقُ النَّهارِ ) « 3 » وقوله : ( لَذائِقُوا الْعَذابِ ) « 4 » جر ، وإن كانت الإضافة في تقدير الانفصال .

وعند الأخفش : الكاف والهاء في موضع النصب ، بدليل قوله :

( وَأَهْلَكَ ) « 5 » فنصب المعطوف ، فدل على نصب المعطوف عليه .

وسيبويه يحمل قوله : ( وَأَهْلَكَ ) « 6 » على إضمار فعل ، كما يحمل : ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ) « 7 » على إضمار فعل .

وكذلك : ( وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) « 8 » .

فسيبويه يعتبر المضمر بالظاهر .

وكما جاز : ( ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) « 9 » بجرّ « المسجد » وإضافة « حاضري » إليه ، فكذا هذا .

( 1 ) غافر : 56 . ( 2 ) الحج : 67 . ( 3 ) يس : 40 . ( 4 ) الصافات : 38 . ( 5 ، 6 ) العنكبوت : 33 . ( 7 ) الأنعام : 96 . ( 8 ) الكهف : 52 . ( 9 ) البقرة : 196 .