اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

الباب السابع

ومثله ما بعده : ( عارِضٌ مُمْطِرُنا ) « 1 » أي : عارض ممطر إيّانا ، لولا ذلك لم يجز وصفا على النكرة .

ومن ذلك قوله : ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ) « 2 » ، دليله قراءة « يزيد » « منذر من يخشاها » بالتنوين .

فهذه الأسماء كلها إذا أضيفت خالفت إضافتها إضافة الماضي ، نحو قوله تعالى : ( فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً ) « 3 » لأن الإضافة في نحو ذلك صحيحة ، وتوصف به المعرفة ؛ ألا ترى أن « فالق » صفة لقوله ( ذلِكُمُ اللَّهُ ) « 4 » وإنما صحت إضافته لأنه لا يعمل فيما بعده ، فلا يشبه الفعل ، وإذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال عمل فيما بعده ، لأنه يشبه « يفعل » بدليل أن « يفعل » أعرب .

فأما قوله تعالى : ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ ) « 5 » .

وقوله تعالى : ( فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ ) « 6 » .

وقوله تعالى : ( وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ ) « 7 » .

وقوله تعالى : ( إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ ) « 8 » .

( 1 ) الأحقاف : 24 . ( 2 ) النازعات : 45 . ( 3 ) الأنعام : 96 . ( 4 ) الأنعام : 95 . ( 5 ) البقرة : 223 . ( 6 ) الأعراف : 134 . ( 7 ) النحل : 7 . ( 8 ) العنكبوت : 33 .