اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

الباب السادس

وكذلك قوله تعالى : ( فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) * « 1 » فضمة الفاء مثل ضمة « قفل » و « برد » . وقوله تعالى : ( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ ) « 2 » ضمة الفاء فيه للجمع على حد « أسد » و « أسد » و « وثن » و « وثن » .

وكذلك لا ينكر أن تتفق الحركات في « مكانك » ويختلف معناها ، لما ذكرنا من الدلالة على ذلك ؛ فتكون ، إذا كان ذلك ظرفا أو مصدرا ، حركة إعراب ، وإذا كان اسما / للفعل حركة بناء ونحوه .

ألا ترى اتفاق حركة الإعراب وحركة البناء في : « يا ابن أمّ » ، و « لا رجل عندك » فكذلك اتفاقهما في « مكانك » .

وفي « آمين » لغتان : قصر ومدّ ؛ فالمقصور عربىّ ، لكثرة « فعيل » في العربي .

والممدود مختلف فيه وقد حكينا عن الأخفش أنه أعجمي ، لما لم ير هذا المثال في العربي .

وهذا [ لا ] « 3 » يصح ؛ لأن الأعجمى لا يخلو من قسمين :

أحدهما : نحو : اللّجام .

والآخر : نحو : إبراهيم ، وإسماعيل .

وهذا ليس واحدا منهما ، فإذن هو عربى .

( 1 ) يس : 41 . ( 2 ) البقرة : 164 . ( 3 ) تكملة يفقدها الأصل .