اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

الباب الخامس

وأما قوله تعالى : ( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) « 1 » فإن موضع قوله ( فِي الْأَرْضِ ) يحتمل ضربين :

أحدهما : أن يكون مفعولا فيه ظرفا .

والآخر : أن يكون وصفا .

فإن جعلته ظرفا احتمل أن يكون ظرفا ل « أصاب » واحتمل أن يكون ل « مصيبة » . ولا ذكر فيه على شئ من هذين التأويلين . كما أن قولك :

بزيد ، من : مررت بزيد . كذلك يؤكد ذلك . ويحسنه دخول « لا » في قوله :

( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) . فصار ذلك مثل : ما ضربت من رجل ولا امرأة .

والضرب الآخر أن يكون صفة للنكرة ، ويكون متعلّقا بمحذوف .

/ وفيه ذكر يعود إلى الموصوف . وقوله : ( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) صفة معطوفة على صفة ، لأنه صفة منفىّ ، فيكون كالبدل في قوله :

في ليلة لا ترى بها أحدا * يحكى علينا إلّا كواكبها « 2 »

من الضمير في « يحكى » لمّا جرى على المنفىّ .

وزيادة الحروف في التنزيل كثير ، فأقرب من ذلك إلى ما نحن فيه قوله : ( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ ) « 3 » وقوله : ( فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ ) « 4 »

( 1 ) الحديد : 22 . ( 2 ) البيت لعدي بن زيد ، والشاهد فيه : رفع الكواكب على البدل من الضمير الفاعل في يحكي . لأنه في المعنى منفى ، ولو نصب على البدل من أحد لكان أحسن . ( الكتاب 1 : 361 ) . ( 3 ) آل عمران : 159 . ( 4 ) النساء : 154 .