اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

الباب الرابع

« حاشى » - وهو فعل ماض ، مستقبله : يحاشى ، ودائمه : محاش ، ومصدره : محاشاة - من باب الانفعال إلى باب الأدوات ، لمّا أزالوه عن التصرّف .

والصحيح أنه فعل ماض ، وتجعل « لا » داخلة عليه ، وهو مذهب سيبويه .

ومن أصحابه من يجعلها جوابا لما قبله . ومثله : يقول الرجل كان كذا وكذا ، وفعلوا كذا ، فيقول : لا جرم أنهم سيندمون .

وبيّن غير الخليل « 1 » وقال : إنه ردّ على أهل الكفر فيما قدّروه ، من اندفاع عقوبة الكفر ومضرّته عنهم يوم القيامة .

وقد ذكر حجاج هؤلاء في « المختلف » « 2 » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً ) « 3 » أي ، كدعاء بعضكم على بعض . فالمصدر في قوله ( دُعاءَ الرَّسُولِ ) مضاف إلى الفاعل ، أي : كدعاء الرسول عليكم .

وقيل : لا تجعلوا دعاءه إياكم إلى الحرب كدعاء بعضكم بعضا إليها ، فيكون أيضا مضافا إلى الفاعل .

( 1 ) هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ، اللغوي الأديب ، وكانت وفاته سنة 170 ه . ( 2 ) لعله : « مختلف الرواية » لعلاء الدين محمد بن عبد الحميد ، المعروف بالعلاء السمرقندي المتوفي سنة 552 ه . ذكر فيه مختلف الرواية ، وذكر لخلاف كل واحد من الأئمة بابا . ( 3 ) النور : 63 .