اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

الباب الرابع

وإن حملته على ( وَصَدُّوكُمْ ) كان فيه إضمار « عن » كالأول ، أو يكون من باب ( وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ ) « 1 » أو يكون من باب : بمن تمرر أمرر ؛ ولم يحتج إلى : امر ربه ؛ لجرى الأول . فكذا لم يحتج إلى « عن » لذكره ( عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) .

ومن ذلك قوله تعالى : ( تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ ) « 2 » أي : لأن تكون . فموضع « أن » نصب ، مفعول له وقدّره الزجاج : بأن يكون ، فحذف الباء .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي ) « 3 » . أي :

في مكانه .

وكذلك / قوله تعالى ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا ) « 4 » أي :

في أن تبتغوا . لقوله : ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) « 5 » فحذف « في » .

وقال : ( وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ) « 6 » يجوز أن يكون : وترغبون في أن تنكحوهن لجمالهن « 7 » ؛ ويجوز أن يكون : وترغبون عن نكاحهن لدمامتهن .

وأما قوله تعالى : ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ ) « 8 » فقد قيل : التقدير : يستضعفون في مشارق الأرض ، أي .

جعلنا الذين يستضعفون في مشارق الأرض ومغاربها ملوك الشام ومصر .

( 1 ) الأعراف : 155 . ( 2 ) النحل : 92 . ( 3 ) الأعراف : 143 . ( 4 ) البقرة : 198 . ( 5 ) الأحزاب : 5 . ( 6 ) النساء : 127 . ( 7 ) في الأصل « لمالها » . ( 8 ) الأعراف : 137 .