اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدّمة المؤلف

الباب الثالث والثمانون - ما جاء في التنزيل من تفنن الخطاب والانتقال من الغيبة إلى الخطاب ، ومن الخطاب إلى الغيبة ومن الغيبة إلى المتكلم .

الباب الرابع والثمانون - نوع آخر من إضمار الذكر .

الباب الخامس والثمانون - ما جاء في التنزيل حمل فيه الفعل على موضع الفاء في جواب الشرط فجزمه .

الباب السادس والثمانون - ما جاء في التنزيل وقد رفض فيه الأصل واستعمل ما هو فرع .

الباب السابع والثمانون - ما جاء في التنزيل من القراءة التي رواها سيبويه في كتابه .

الباب الثامن والثمانون - وهذا نوع آخر من القراءات .

الباب التاسع والثمانون - ما جاء في التنزيل من ألفاظ استعملت استعمال القسم وأجيبت بجواب القسم .

الباب التسعون - ما جاء في التنزيل من الأفعال المفرغة لما بعد إلا .

فهذه تسعون بابا أخرجتها من التنزيل بعد فكر وتأمّل ؛ وطول الإقامة على درسه ، ليتحقّق للناظر فيه قول القائل : « 1 »

أحبب النّحو من العلم فقد * يدرك المرء به أعلى الشّرف

إنما النّحويّ في مجلسه * كشهاب ثاقب بين السّدف

يخرج القرآن من فيه كما * تخرج الدّرة من بين الصّدف

وأنشد أبو الحسن الكسائي : « 2 »

إنما النحو قياس يتّبع * وبه في كل أمر ينتفع

فإذا ما أبصر النحو الفتى * مرّ في المنطق مرّا فاتسع

( 1 ) نسبت هذه الأبيات لجامع العلوم علي بن الحسين ( إثبات الرواة : 2 : 249 ، بنية الوعاة : 2 : 160 ومعجم الأدباء : 13 : 116 ) . ( 2 ) هو أبو الحسن علي بن الكسائي إمام في اللغة والنحو والقراءة ، من أهل الكوفة وكانت وفاته سنة تسع وثمانين ومائة ( 189 ه ) ( إنباه الرواة : 2 : 256 ) .