اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

الباب الرابع

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ) « 1 » أي : في نفسه ، فحذف « في » .

وقال قوم : سفه ، بمعنى سفّه .

وقال قوم : هو تمييز . والمعرفة لا تكون تمييزا .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) « 2 » .

قال عثمان « 3 » : يمكن أن يكون تقديره : فمن عفى له من أخيه عن شئ ، فلما حذف حرف الجر ارتفع « شئ » لوقوعه موقع الفاعل ؛ كما أنك لو قلت : سير بزيد ، ثم حذفت الباء ، قلت : سير زيد .

ومثل حذف « عن » في التنزيل قوله تعالى : ( وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) « 4 » والتقدير : فقد ضل عن سواء السبيل .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ ) « 5 » أي : بأن طهرا بيتي .

ومنه قوله تعالى : ( فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ) « 6 » أي : في أن يطوف ؛ وكذلك : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ) « 7 » أي : في أن تبتغوا .

( 1 ) البقرة : 130 . ( 2 ) البقرة : 178 . ( 3 ) هو عثمان بن جني النحوي ، وقد مر التعريف به . ( 4 ) البقرة : 108 . ( 5 ) البقرة : 125 . ( 6 ) البقرة : 158 . ( 7 ) البقرة : 198 .