اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

الباب الرابع

أستحسنه ، لأن البعوضة غاية في الصغر ، فأحبّ إلىّ أن أجعل « فما فوقها » أكبر منها .

ألا ترى أنك تقول : تعطى من الزكاة الخمسون فما دونها ، والدرهم فما فوقه ، ويضيق الكلام أن تقول : فوقه فيهما ، أو دونه فيهما . وموضع حسنها في الكلام أن يقول القائل : إن فلانا لشريف . فيقول السامع :

وفوق ذلك ؛ يريد المدح . أو يقول : إنه لبخيل . فيقول : وفوق ذلك . يريد بكليهما معنى أكبر . فإذا عرّفت الرجل فقلت : دون ذاك ؛ فكأنك تحطّه عن غاية الشرف ، أو غاية البخل .

/ ومن ذلك قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) « 1 » أي : بأن تذبحوا ، لأن « أمر » فعل يتعدى إلى مفعولين ، الثاني منهما بالباء ؛ دليله ( أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ ) « 2 » .

ومثله : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ ) « 3 » أي : من أن أكون .

ومثله : ( أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ ) « 4 » أي : في أن يؤمنوا لكم .

ومن ذلك قوله تعالى : ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ ) « 5 » أي : بغيا لأن ينزّل اللّه ، فإن « ينزّل اللّه » متعلق ب « بغيا » بواسطة حرف الجر . و « بغيا » مفعول له ، و « أن يكفروا » رفع مخصوص بالذم . و « ما اشتروا » ، « ما » يجوز أن يكون نصبا على تقدير :

بئس شيئا ؛ ويجوز أن يكون رفعا على تقدير : بئس الذي اشتروا به .

( 1 ) البقرة : 67 . ( 2 ) البقرة : 44 . ( 3 ) البقرة : 67 . ( 4 ) البقرة : 75 . ( 5 ) البقرة : 90 .