اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

الباب الثالث

وأما قوله تعالى : ( ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ ) « 1 » بعد قوله ( قُلْ تَعالَوْا ) « 2 » فالتقدير : ثم قل : آتينا موسى الكتاب .

وكذلك قوله : ( خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) . « 3 » هو على ترتيب الخبر ، أي : أخبركم أولا بخلقه من تراب ، ثم أخبركم بقوله « كن » .

وأما قوله : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) « 4 » وبعده ( ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) « 5 » فهو مثل الأول في ترتيب الخبر .

وأما قوله تعالى : ( وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ) « 6 » أي : اثبتوا على التوبة ودوموا عليه .

قال عثمان « 7 » في بعض كلامه في قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ ) « 8 » : « الواو » وإن كان لا يوجب الترتيب ، فإن لتقديم المقدّم حظّا وفضلا على المؤخّر .

ألا ترى كيف قال : ( أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ) فقدّم المؤخّر في موضع تعداد النّعم ، فكان أولى .

وقال أبو علىّ أيضا في موضع آخر في قوله تعالى ( ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ ) * « 9 » ثمّ ، زائدة ؛ وقد يجوز أن يكون جواب « إذا » محذوفا ، و « ثمّ تاب عليهم »

( 1 ) الأنعام : 154 . ( 2 ) الأنعام : 151 . ( 3 ) آل عمران : 59 . ( 4 ) البلد : 11 . ( 5 ) البلد : 17 . ( 6 ) هود : 3 . ( 7 ) هو : أبو الفتح عثمان بن جني . ( 8 ) الفتح : 24 . ( 9 ) التوبة : 118 .